Un an après le début de ce qu’on a appelé le Printemps de Tunis, A. Meddeb et J. Sémelin reviennent, au cours d’un entretien, sur la signification des comparaisons avec le Printemps de Prague et les révolutions de velours de 1989 qui s’imposaient alors, en s’interrogeant sur le processus de la résistance civile face aux dictatures.

La fracture à l’intérieur de la jeunesse entre diplômés et non diplômés est plus importante que la coupure entre les générations. Elle est le résultat d’un système social élitiste où l’école et le marché du travail servent de machines à trier. Mis à l’écart, les jeunes non diplômés tendent à déserter les urnes et à renier les fondements de la démocratie.

De la révolte lors du Printemps arabe sur la place Tarhir jusqu’aux indignés de la Puerta del Sol ou bien ceux de New York contre « le monde de la finance », l’indignation retentit, dans la diversité de ses langues et de ses causes. A-t-elle l’allure d’une incantation passagère ou est-elle l’indicateur d’un des plus hauts usages de la liberté ?