Ha habido ciertamente teólogos de envergadura como Ernst Käsemann que ha afirmado que ella es la madre de toda teología cristiana, o como Johannes B. Metz que ha subrayado su importancia. Pero se trata de excepciones. De hecho la apocalíptica ha sido abandonada a las sectas y corrientes fundamentalistas

Escribe Tarkovsky: “Yo no dirigí ningún “mensaje” a la Rusia actual, ni lo haré nunca, porque no soy un profeta. Tan sólo soy un hombre a quien Dios le ha dado la posibilidad de ser poeta: de poder decir una plegaria de una manera distinta a la utilizable por los fieles en una catedral”.

¿Es posible decir que la personalidad es cambiada por la conversión? Si es cambiada, ¿qué tan profundo puede ser el cambio? ¿De qué manera afecta la personalidad en el proceso de al conversión y cómo la conversión afecta ciertos aspectos de la personalidad en América Latina?