Las personas de origen africano llegaron a la Nueva España desde el siglo XVI como libres o esclavizados. Poblaron diferentes partes del virreinato y desempeñaron diversos oficios en casas familiares, minas, haciendas, instituciones pertenecientes a órdenes religiosas, obrajes, puertos y milicias, entre otros. En el siglo XIX ocurrió un cambio de orden político que paulatinamente generó rupturas con respecto al periodo virreinal, no obstante, la esclavitud continuó siendo una práctica legal hasta 1829, incluso en algunos territorios fue permitida hasta 1836.

Tras el Plan de Agua Prieta, de abril de 1920, las defecciones en el bando de Venustiano Carranza provocaron un efecto dominó. Se acumulaban las adversidades: focos de insurrección encendidos en varias partes del país, fracaso del candidato que impulsaba, traiciones de amigos y colaboradores, un inocultable debilitamiento de su gabinete y los soldados de Pablo González cerrando el cerco sobre la capital. Para el 5 de mayo don Venustiano estaba perdido.

Buena parte de la vida de Cajeme ha quedado en el misterio. Arropado por la historia y la leyenda, en el norte de México algunos lo recuerdan como un símbolo de lucha y resistencia, el adalid de la causa yaqui contra la intervención y los abusos del gobierno; en contraste, muchos de los suyos no lo bajan de traidor. Con base en testimonios locales y documentos de Sonora, Hernández Salomón contribuye a derribar algunos de los mitos e incógnitas en torno a este popular personaje.