Estamos acostumbrados a enseñar filosofía, a aprender filosofía, a hablar de filosofía bajop el amparo de figuras históricas que admiramos de lejos, de los que nos enteramos a través de reportes de segunda o tercera mano, que leemos, cuando las leemos, con veneración si bien no siempre, admitámoslo, con diligencia

La convivencia histórica entre las tradiciones prácticas y las tradiciones “intelectuales” ha sido tortuosa